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19.11释读

时间:2019-05-24 06:51来源:集团文学
【读解】 大德、小德:指大节小节。闲:阑,即木栏,这里指界限、范围、法度。 当然,这样说并没有鼓励你在小节上蓄意越轨犯规的意思,而只是说对人不必求全责备而已。这是需

  【读解】

大德、小德:指大节小节。闲:阑,即木栏,这里指界限、范围、法度。

  当然,这样说并没有鼓励你在小节上蓄意越轨犯规的意思,而只是说对人不必求全责备而已。这是需要特别加以指出而不容许钻空子的。

于无声处听惊雷,于细微处见精神。人的修养要从大处着眼,小处着手。小节问题,其实不小,为害尤深,影响尤坏,小则损人,中则误己,大则毁业。勿以恶小而为之,勿以善小而不为,要慎独、慎微,故德无大小,均得慎之。

wns888.com,  子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”

子夏说:“大节上不能超越界限,小节上有些出入是可以的。”

  在《宪问》篇里,子贡问孔子说:“管仲是不是仁呢?齐桓公杀了公子纠,管仲不为主子死,反而做了桓公的宰相

19.11 子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”

  评价一个人的是非功过,应当观大节,看主流,而不应斤斤计较于细微未节,更不能抓住一点不放,以小节之过否定大节,把人一棍子打死,把事情全盘否定。

这一章提出了大节小节的问题。儒家向来认为,作为有君子人格的人,他应当顾全大局,而不在细微末节上斤斤计较。后世很多人钻这句话的空子,说“成大事者不拘小节”,离本意差之甚远矣。注意这是子夏说的话,而不是孔子说的,孔子是主张中庸的,德不分大小,均因遵守。孔子说子夏“商也不及”,并嘱咐子夏“勿为小人儒”,所以子夏的言行稳妥而不过分,但离中道还有一定的距离。孔子对德的观点可以参考以下几章:6.29子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”7.6子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”12.19季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。”14.33子曰:“骥不称其力,称其德也。”15.4子曰:“由!知德者鲜矣。”

  这是一个非常生动的例子,说明“大德不逾闲,小德出入可也。”

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